「生存意志」與「敬畏生命」MB900442117

..............鄺芷人‧2014/07/29

(1)家中養了兩隻小貴賓,黑色一隻名叫波比,紅的小貴賓名叫伊達。人的個性各有不同,動物其實也是這樣。波比貪玩、不喜歡同類,但卻很喜歡人。即便是陌生人,波比也毫不忌會向他們示好。伊達憨厚、膽小,對陌生的人及同類一概都害怕。內子與我因花東之行,小狗幾天沒見主人。我們回家,波比及伊達重見主人,真情流露,高興得不停地狂吠,抓著我們久久不放。
(2)現代資訊便利,讓我們有更多機會認識各種生命。網路上看到兩隻兔子打架,突然間從兩旁跑進兩隻母雞。這兩隻母雞首先分別勸開兩隻兔子,要牠們別打架,然後兩隻母雞再各自譴責一隻兔子之後,就離去了。一隻小狗在馬路上被車子衝死,另一隻狗守護著死去的同伴,半天不忍離去。另一個畫面發生在停車場,其中一隻貓咪被車子撞死,牠的一隻同伴竟為牠做CPR,做完一次又一次,並且一直守護著牠。這回「圓明之家」家族到花東旅遊,一位小朋友看到鵝群就一箭步衝上去,高興得向鵝群拍掌。鵝群中的一隻卻走向這位小朋友,要衝撞他。這位小朋友沒想到,原來鵝群也會保護自己。我也看過非常殘酷的畫面,背景發生在非洲大草原。一群獅子攻擊一隻落難的大水牛。這隻水牛不斷反抗,群獅緊咬住大水牛的腹部不放。水牛努力掙扎,企圖逃脫獅群的攻擊。只見大水牛一邊走著,一邊肚破腸流,不堪入目。我不忍要問:這是獅群之惡?抑或是造物者之過(假如大地有造物者在安排)?
(3)我近來比較偏向素食主義,但不是基於「宗教素食主義」,也不是「苦行素食主義」,更不是一般人認為素食有助健康的所謂「長壽健康飲食法」。我偏向素食主義的原因有二,其一是「尊重生命」而不忍下嚥,其二是基於環保。蓄牧業產生大量甲烷,而氧化亞氮也是牲畜產生的副產品。甲烷的溫室效應比二氧化碳高出26倍,而氧化亞氮更是二氧化碳的300倍。素食是很不方便的,所以我只能執行「彈性素食主義者」或「方便素食主義者」。在需要或不得不吃葷時,才盡可能少量,並存心感激。
(4)史懷哲把「生存意志的生命」視為人類知覺中最直接的事實,而當吾人觀察自身及周圍環境時,便會想到自己同時也是處於許多「生存意志」之中。具有「生存意志」的那些生命體,總是熱望其生命能綿延,並對生存感到樂趣,而「痛苦」則是對「生存意志」的破壞。我們周圍所有的人,他們的「生存意志」也是如此。因此,基於同理心,我們不但要盡量避免殺生,還要愛護及尊重生命。
(5)人們尊重自己的生命,使自己的「生存意志」得到實現。吾人不但有自己的生存意志,其他人也同樣有其「生存意志」。吾人在自己的生命中,體驗到別人的生命存在。因此,「善」就是維護生命、延續生命,而毀壞生命、抑制生命的發展便是「惡」。在現實的生活中,有些人可能認為自己的存在就必然要消滅他者,這是觸犯了毀傷生命的大罪。但是,具有反思能力的人,在省思生命界的「生存意志」時,必然產生對生命的敬畏,並包括入世與創造價值,以及使人類能在物質生活及精神生活中得到發展。敬畏生命必然尊重生命,任何人不但尊重自己的「生存意志」,也要尊重其他生命的「生存意志」。所有的生命現象都只是「生存意志」的表現。道德的基本原則是:「維護生命或鼓勵生命是好的(善),而毀滅生命或阻礙生命存在是不好的(惡)」。這個原則不是訴諸人們的同情心或憐憫心,也不是出於每個生命是否感受到同情,而是基於「同理心」(empathy),即從我的生命意志而了解別的「生存意志」,我的生存意志渴望與其他生存意志的一致性,並由此而成為客觀普遍的「生存意志」。

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  • Mu Lao Chen
  • 我也是素食主義, 但是我的原因是:

    1.「將心比心」:試想,如果有人為了吃我的肉,而殺了我,然後把我的肉切成一塊一塊,送到市場上販賣. 有人把我的肉買了回去, 煎煮炒炸後上桌,然後邊吃邊品評我的肉好不好吃.. 試問,我會如何恨他呢? 如果有人把我的父母, 我的兒子, 女兒殺了,然後拿他們的肉來吃, 我會如何恨他們呢?! 別忘了您我口中的肉, 每一個都是有父母的!
    有的還有兒女!, 他們的父母兒女會如何恨我呢?! 何必為了一時的貪吃,跟他們結仇, 讓他們恨你呢? 除了肉之外, 還有很多食物可吃, 不吃肉不會死, 吃了肉會有生命因你而死.
    (別認為現在社會吃人肉是不可能的,東海大學旁的新興路,就發生過廣德強陳金火分屍女保險員並煮食其肉來吃的命案,試想,該女保險員的家屬會如何的痛恨他們呢?相同的,我們口中的肉又會如何的痛恨我們呢?)
    2.就如同您所持的理由:「尊重生命」,至於其他什麼宗教 , 苦行, 健康, 就不是考量的理由了~
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