鄺芷人心靈哲學工作室(德國哲學博士，哲學教授)

  陰陽五行姓名學

在弘光科大「姓名學高峰會」上講解

       鄺芷人（2015/12/26）

1.0 建立「人生信息學」
§2.0「陰陽五行姓名學」作為「人生信息學」
§3.0天干地支
§4.0 命盤：五格結構
§5.0陰陽五行論吉凶
§6.0基本原則
§7.0實例分析
§8.0命名或撰改名字

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§1.0 建立「人生信息學」
§1.1基本要求
（1）科學的目的，在於了解事物，並對事件進行預測，且進一步形成科技。例如，天文物理學可預測天象，氣象學預測氣象，經濟學家也企圖對經濟事件作預測等。因此，建立一門專責預測人生吉凶的學術，這是一種合理的期待。
（2）科學理論的功能之一，是對事物能作出預測。而預測的準確率愈高，則該方法的科學性愈強。當代姓名學是對人生吉凶的新興預測術，不論哪一種方法，都仍處於初創階段。
（3）任何一門科學，必須包含理論、方法及實証三者。因此，姓名學若能成為一門學術，也當如此。
「理論→方法→實証」

§1.2「人生信息學」的目的:預測人生吉凶
（1）任何命理方法（子平學、西洋占星術、姓名分析等），皆要對下列人生吉凶作出分析或預測：
1.人格個性。
2.健康疾病。
3.婚姻感情。
4.經濟財富。
5.事業成就。
6.人際關係。
7.大運………（ 少青壯老。）
8.流年流月。
（2）無論採用何種分析方法，準確率必須要在70%以上，才能成為一個可行的命理預測系統。
（3）同理：在分析技術上，準確率必須要在70%以上，才能在道德上成為一位命理分析師。任何一個姓名學方法，也必須滿足上述條件，否則該方法的功能不足。

§2.0「陰陽五行姓名學」作為「人生信息學」：
（略）
§3.3十二地支
（1）十二地支也代表萬物的歷程。
《史記‧律書》：「子者滋也。滋者，言萬物滋於下也。………丑者，紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也。… …亥者，該（核）也。言陽氣藏於下，故該（荄、核）也」。
（2）不宜以生肖解釋十二地支。（見王充《論衡‧物勢篇》）
(略)

§5.0陰陽五行論吉凶
（1）陰陽五行姓名學，是利用陰陽五行作為分析吉凶的演繹方法。就數字來說，本系統所使用的數字分別代表五行及干支，且數字不超過五十，更不以個別數字論吉凶。
（2）陰陽五行既是一種「一般系統原理」，故陰陽五行姓名學的分析是「系統性」的，也就以五格之間的各種關係，整體性分析吉凶，而非只看三才及單一數字的意義。
（3）方法是把筆劃數轉換為陰陽五行，再依五行生剋轉變成星神及干支，進而分析吉凶。傳統代數計算數量，而陰陽五行則處理事物的一般性質，故可視為是一種有關「質的代數」。這些性質分別用木、火、土、金、水來表示。五行分陰陽，故傳統上稱之為「陰陽五行」 。
（4）陰陽五行原理在中國傳統學術至為重要，舉凡樂律、醫藥、史觀、倫理、政治、氣象、命理等的理論基礎。陰陽五行可視為一種「一般系統原理」。因此，撰者把陰陽五行視為一種「一般系統原理」（principles of general system）。

§6.0基本原則（略）
§6.3吉凶分析基本法則：
（1）同類相應原則
（2）均衡原則
（3）動態均衡原則
（4）通關流暢原則
（5）其他原則：
相生、相剋、相侮、相乘、相合、相衝、相害、相刑……等。
依照多年實證，利用本系統分析感情、婚姻、健康、事業、財富、個性、人際關係等，可參考率頗高。

§7.0實例分析（略）
§8.0命名或撰改名字
（1）八字是先天，名字是後天。每個人是帶著其功課表來人間，這就是「命」，而八字就是命的秘碼。八字有如道路，名字有如車子。車子跑在路上，是基於車子的性能及司機，而姓名學只能與車子的性能有關。
（2）司機的駕駛方法及態度，是司機的個人責任，這就是善業。人生的司機，就是每一個人。這是說，有了好名，還需要德業。

§8.1基本原則
（1）八字無法改變，名字則可更改。但命名或撰改名字也受殊多限制，也是一種造命工程。
（2）例如，姓氏不能更改，而能更改的只有名字。因此，名字規劃無法十全十美，而只能在各種「可能性」中，選取最佳的設計而已。
（3）陰陽五行姓名學的命名或撰改名字，需要配合八字命理。配合命局中的喜用五行及扶助先天八字的不足。
（4）把八字中的喜用五行放在人格，地格，或外格。首先考慮放在人格，否則乾命放在外格，坤命放在地格。
（5）外格表示事業及人際關係，而地格則為配偶位，因為在一般價值觀上，女性以婚姻優先。
（6）「陰陽五行姓名學」中，坤命不宜用傷官，因為女性當以婚姻為重。傷官需要配財。
（7）姓名中若有比肩劫財，便要配正官，而七煞則要配食神或印。同理，印要配煞（外格七煞、地格七煞，要配印、食神）。
（8）八字婚姻不好，在姓名中用地格補助。若本身強可用剋，若本身弱則用生，但不宜官煞混雜。 這是「動態均衡原則」。
（以下略）