鄺芷人心靈哲學工作室(德國哲學博士，哲學教授)

「生命之奧」與「靈魂之祕」                 

                              ‧鄺芷人‧

（1）生命，特別是人類的生命，實在很奥祕。生命的奥祕不在肉身，而在意識或靈魂。譬如說，很多人能講靈語，但有些人卻不明白自己所講的靈語之意義。靈語又不只一種，但彼此間好像又能相互溝通。這不是生命之奧嗎？我近日除了思考人類靈魂的結構之外，也很想把平日有關「靈魂」的種種零散概念，例如本靈、元（原）靈、接靈、開靈、輪迴、業等等統合起來，因為若能把這些零散概念統合起來，這無疑是對人生的一種重大「開悟」。

（2）於是，第一步是試圖找相關書籍參考，但總是大失所望。昨天專程跑書局，看到兩本厚厚的書，書名是《廣義靈魂學》，作者張開基，分上下兩冊。心想此書也許有助於我，遂把書帶回家翻閱。首先翻閱其序文，看到張先生寫道：「筆者是第一個提出靈魂是人類進化之後的產物。直截了當的說：『人類的靈魂既非無始之始就自然存在的，也不是任何神創造或上天賜予，而是由人類自行發展出來的』」。對於「靈魂是出於演化」之說，張先生認為是他「第一個」提出的。我翻閱其書的出版日期，是在2013年1月。但我的《生命之河：生命與生命哲學》一書是在2010年2月就出版了，且「靈魂是出於演化」之說是該書的主要論點之一，並詳見於該書第十七章〈本我的演化〉。這是說，我不但比張先生早三年提出「靈魂是出於演化」之說，而且還有詳細的論述。我相信張先生沒看過我的書，只是大家所見略同而已，這是難得之遇。 

（3）張先生的《廣義靈魂學》一書雖然厚厚兩冊，文字流暢，但內容沒有章節，全書好像是一堆集文，也缺乏理論脈絡。張先生自稱多次進入靈界，又自稱是在夢中進入，這點我採取保留的態度。依我所了解，靈界不是隨意可以進入的，因為進入靈界需要「通關秘碼」。書中屢次提到觀靈術，三毛書寫等，但我認為這些資訊不一定可靠。張先生認為只有人類才有靈魂，但在我的體會中，動物中蛇靈及猴靈是存在的。張先生又否認業報輪迴，認為這是印度婆羅門所捏造，這點我完全不同意。輪迴之事案例很多，不知張先生何出此言?所以，張先生與本人之間的對靈魂的見解，雖然有相應之處，但不同的地方太多。我是非常強調理論與實証兩端。

（4）參考書既找不到，最後只能靠自己了。昨天思考了一個晚上，導致夜間睡眠品質不佳。昨天是七七情人節，內子覺得我整天只顧閱讀思考，心中有點抱怨，真的很對不起她。對於「靈魂統合」的問題，經過昨天的思考，現在已經有了一幅較清晣的圖像。在用文字表述之後，將放在我的《思維之巔：形上學原理》一書中。哲學的工作，就是要把零散的個別事象，藉著理論而將之組織起來，因此，理論其實是一個模型（model），吾人若缺乏理論模型，就無法理解事象。從柏拉圖開始，哲學們就對靈魂作研究，並提出理論模型。但是，他們的理論嚴重受到時代背景的限制。二十一世紀可能要進入靈性時代，倘若如此，我們的時代更需要有關靈性的知識。(2013/08/14)

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